ОТРЫВКИ ИЗ ГЛАВЫ ПЯТОЙ

У Хатима^[15] спросили: «Видел ли ты когда-либо кого-нибудь щедрее себя?» Отвечал: «Да. Однажды я сошел с коня у дома одного молодого человека, круглого сироты, который имел десять голов баранов. Он сейчас же заколол одного барана, сварил и подал мне. Мне пришелся по вкусу один из кусков; я съел его и сказал: «Ей-богу, это было очень вкусно». Юноша вышел, переколол одного за другим всех баранов, сварил облюбованное мною место и подал мне, причем я ничего и не подозревал об этом. Когда я вышел, для того чтобы садиться на коня, то заметил близ дома очень много крови. Я спросил: «Что это такое?» Мне ответили: «Он заколол всех своих баранов». — «Зачем ты это сделал?» —упрекнул я его тогда. «Слава богу, — ответил он, — что я обладал тем, что тебе понравилось; оказаться же в таком случае скупым было бы плохим поступком для араба».

Тогда спросили у Хатима: «А что же ты дал За это?» — «Триста рыжих верблюдов и пятьсот баранов», — ответил он. «Но ведь в таком случае ты оказался щедрее», — возразили ему. «О нет! —воскликнул Хатим, — он отдал все, что имел, я же дал не более малой части того изобилия, которым обладал».

Ред. А. Н. Тихонов

Художествен, редакция М. П. Сокольников

Техред И. А. Подсухин

Наблюдение на произв. М. И. Козлов

* * *

Сдано в набор 19. III. 35.

Подписано в печать 1.VIII.35.

Тираж 5.300.

Уполн. Главлита Б. 9968.

Зак. тип. № 404.

«Ас» 150. Инд. А—1.

Бум. 62x94—¹/32 П. л. 2⁷/8 +1 вкл.

Авт. л. 1¹/2.

* * *

Отпечатано в 16-й типографии треста

«Полиграфкнига», Трехпрудный, 9

Цена Р. 4.50

Перепл. Р. 7.50

Примечания

1

Старец Хератский — один из знаменитейших иранских «старцев» и мистических подвижников, Абдаллах Энсари (1006—1088), известен также как поэт и автор трактатов на мистические темы. Двадцать стихотворений Энсари изданы с переводами проф. В. А. Жуковского («Песни Хератского старца», первоначально в сборнике факультета Восточных языков «Восточные заметки», потом отдельно, Спб. 1895).

(обратно)

2

Суфий — последователь суфизма, мистико-пантеистического учения.

(обратно)

3

Искендер Греческий — Александр Македонский, завоеватель Ирана.

(обратно)

4

Нушин-Реван, т. е. Ануширван, — иранский царь из династии Сасанидов.

(обратно)

5

Михрган (арабизованная форма — Михрджан) — осенний праздник древнеиранского солнечного года, самый большой праздник после Новруза (Нового года).

(обратно)

6

Акыл — сын Абу-Талиба, брат халифа Али. Отделился от своего брата и присоединился к омейядской партии.

(обратно)

7

Моавия — сын Абу-Софьяна, основатель Омейядской династии халифов (ум. 680).

(обратно)

8

Абд-ул-Моталлиб—дед пророка Мохаммеда. Кусай и Хашим—его предки.

(обратно)

9

Хажжаж ибн-Юсиф — омейядский полководец и наместник. Проводил арабскую национальную политику в интересах арабских племен. О его жестокости существует очень много рассказов, возникших, надо думать, среди покоренных наций, главным образом среди иранцев.

(обратно)

10

Абд-аль-Малик — сын Мирвана, пятый омейядский халиф (685—705).

(обратно)

11

Абдаллах — сын Джафара, внук Абд-ул-Моталлиба, двоюродный брат пророка Мохаммеда. Существует много рассказов про его щедрость и благотворительность.

(обратно)

12

Йезид I (680—683) — второй омейядский халиф.

(обратно)

13

Ибрахим, сын Солеймана, т. е. сын седьмого халифа из династии Омейядов, основанной в 661 г. Моавией I и свергнутой в 750 г. Аббаси-дами, появившимися у власти в результате восстания восточных областей халифата, т. е., главным образом, Ирана.

(обратно)

14

Куфа — город на левом берегу Евфрата, в четырех дневных переходах к югу от Багдада. Город был основан в 636 г., т. е. через несколько лет после арабского завоевания, и чрезвычайно быстро достиг процветания. В настоящее время этого города не существует.

(обратно)

15

Хатим (в персидском произношении Хатем) — из племени Тай, легендарный араб, воплощение неограниченной щедрости.

(обратно)