исследованиями культуры навахо. Главные работы: «Колдовство у навахо» (1944), «Зеркало для человека» (1949), «Культура: критический обзор понятий и определений» (1952, совм. с А. Кребером).
(обратно)
281
Durkheim [42a], р. 10. См.: Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М., 1994. С. 20, 21.
(обратно)
282
Река Олдмен (Old Man River) — название популярной в конце 20-х годов песни о Миссисипи, исполнявшейся Полом Робсоном в театральной постановке.
(обратно)
283
Ф.Д.Р. — Франклин Делано Рузвельт.
(обратно)
284
Потир (от гр. poter — чаша, кубок) — литургический сосуд для освящения вина и принятия причастия в виде чаши на высокой ножке.
(обратно)
285
Конденсация (или сгущение) — один из процессов бессознательной психической работы, переводящий бессознательные «скрытые мысли» в «явное содержание» сознания и состоящий в объединении нескольких ассоциативных цепей в единый образ (термин психоанализа).
(обратно)
286
Имеется в виду внешнее поведение, встроенное в физическую среду и доступное для чувственного восприятия других. В середине века в социологии, психологии и социальной антропологии применительно к поведению, а также культуре, широко использовались такие парные категории, как «открытое» и «скрытое» (overt-covert), «эксплицитное» и «имплицитное», восходящие к бихевиористской и психоаналитической трактовке поведения как тотальной активности. Под «скрытым» поведением понималась чувственная и мыслительная активность индивида, недоступная для восприятия других.
(обратно)
287
Durkheim Е. [42а], р. 36-37. См.: Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М., 1994. С. 51-52.
(обратно)
288
Согласно принятой еще Фрейдом процедуре проведения психоаналитического сеанса, которой до сих пор придерживаются ортодоксальные психоаналитики, пациент должен лежать на кушетке, а аналитик — сидеть у изголовья, так, чтобы тот его не видел и создавалась видимость его отсутствия. По мнению Фрейда, такая обстановка наиболее благоприятствует ослаблению сознательной «цензуры» у пациента и стимуляции у него свободного потока ассоциаций, из которого аналитик получает, помимо всего прочего, и сновиденческий материал.
(обратно)
289
TAT (Thematic Apperception Test — текст тематической апперцепции), тест Роршаха — техника исследования личности, основанная на принципе «проекции» — бессознательном перенесении на предлагаемый внешний объект собственных внутренних импульсов, чувств и установок испытуемого. — Прим. ред.
(обратно)
290
Глубинная психология — одно из распространенных названий психоанализа и отпочковавшихся от него психологических школ.
(обратно)
291
«Эдип-царь» (лат.) — трагедия Софокла.
(обратно)
292
Место, соответствующее англоязычной рифмованной версии, цитируемой Уорнером, в русских переводах Софокла установить не удалось.
(обратно)
293
Настоящий текст представляет собой вторую главу из первого тома серии «Янки-Сити» (W. Lloyd Warner, Р. S. Lunt. The Social Life of a Modern Community (Yankee City Series. Vol. 1). New Haven: Yale University Press, 1941. Ch. 2. P. 8-37).
(обратно)
294
См.: Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М., 1994. С. 30.
(обратно)
295
Durkheim Е. The Elementary Forms of the Religious Life. N.Y.: The Macmillan Co., 1926, p. 18.
(обратно)
296
Ibid., p. 1-2.
(обратно)
297
Термин «научные операции» используется здесь в том же смысле, в каком его использует Бриджмен. Ср.: Bridgman Р. W. The Logic of Modern Physics. N.Y.: The Macmillan Co., 1927.
(обратно)
298
Spyckman N. J. Social Theory of Georg Simmel. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1925, p. 27.
(обратно)
299
Ibid р. 27.
(обратно)
300
Соответственно (лат.).
(обратно)
301
Pitt-Rivers G. Н. Clash of Culture and the Contact of Races. L.: George Routledge & Sons, 1927.
(обратно)
302
Zuckerman S. The Social Life of Monkeys and Apes. N.Y.: Harcourt, Brace, 1932, p. 234.
(обратно)
303
Ibid., p. 233.
(обратно)
304
Ibid., р. 237.
(обратно)
305
Yerkes R. М. and Yerkes A. W. Almost Human. The Century Co., 1925, p. 155.
(обратно)
306
Hobhouse L. Т., Wheeler G. С., Ginsberg М. The Material Culture and Social Institutions of the Simpler Peoples. L.: Chapman & Hall, 1915.
(обратно)
307
ИМКА — Ассоциация христианских молодых людей (YMKA, Young Men’s Christian Association) — протестантская миссионерская организация, коллективным членом которой является Ассоциация молодых женщин-христианок (Young Women’s Christian Association).
(обратно)
308
«Обычными» в том смысле, в каком это слово используется в юриспруденции («обычное право»).
(обратно)
309
Ibid.
(обратно)
310
Bridgman Р. W. Op. cit., р. 5.
(обратно)
311
В последнем издании «Британики» отмечено, что Уорнер «считается одной из крупных фигур в социальных науках США середины XX века».
(обратно)
312
Биографический материал об Уорнере, к сожалению, чрезвычайно скуден. Биографические сведения, используемые в этой статье, почерпнуты главным образом из статей Солона Кимбелла {Kimball S. William Lloyd Warner // International Encyclopedia of the Social Sciences. N. Y: The Free Press, L.: Collier Macmillan Publishers. Vol. 18, 1979. P. 791-796) и Дуайта Л. Шмидта (Schmidt D. L. Warner // Dictionary of American Biography / Supplement 8th. 1966-1970. N. Y.: Charles Scribner’s Sons, 1988. P. 683-685).
(обратно)
313
Malinowski B. A Scientific Theory of Culture, and Other Essays. Chapel Hill, 1944. P. 36.
(обратно)
314
См.: ibid., p. 75-131; а также: Антология исследований культуры. Т. 1. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 698-701.
(обратно)
315
См., например, книгу «Живые и мертвые» с работой Малиновского 1926 г. «Миф в примитивной психологии» {Malinowski В. Magic, Science and Religion, and Other Essays. Garden City, N. Y.: Doubleday Anchor Books, 1948. P. 93-148).
(обратно)
316
Малиновский одним из первых обратил внимание на тот факт, что даже самые, казалось бы, физиологические формы поведения (еда, дыхание, отправление естественных надобностей и т. п.) в каждом обществе являются культурно трансформированными и окружены бесчисленными, незаметными с первого взгляда, правилами, ограничениями, запретами, санкциями и т.п.
(обратно)
317
Работа Радклифф-Брауна «Жители Андаманских островов» (1922) и работы Малиновского о тробрианцах считались в то время образцами такого сочетания.
(обратно)
318
См. помещенный здесь в качестве приложения фрагмент работы Уорнера «Социальная жизнь современного сообщества».
(обратно)
319
Как известно, Дюркгейм требовал объяснять социальные факты другими социальными фактами, в конечном счете морфологическими (структурными). См.: Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1991.
(обратно)
320
См.
