всех, даже если они самые великие философы.

Итак, слово Бога ясно говорит, что в начале Бог сотворил небо и землю. Пожалуй, это было небо ещё не в том смысле, в котором мы читаем о нем позже, где сказано о втором дне творения (Быт. 1:6-8). Земля также не была ещё землёй в том состоянии, в котором она предстаёт перед нами позже, когда ради того, чтобы человек мог жить на суше, воды были собраны в моря. В этом упоминании земли в первом стихе отсутствует также указание на людей или на других живых существ. Бросается в глаза то, что всё открыто и свободно. Если наука тоже установила это, то она может со скромностью увидеть здесь доказательство своей правоты. Теперь, вспоминая учения о происхождении мира более ранних столетий, она может увидеть, что не все они были необоснованными и поспешными. И, прежде всего, она поступит правильно, если перестанет так необдуманно противоречить Библии. Будет более мудро, почерпнуть научение из прошлых оплошностей и впредь сдерживать себя, иначе впоследствии придётся стыдиться новых ошибок. Когда всё будет выяснено и поставлено на своё место, когда разнообразные открытия примут однозначную форму и будут обобщены так, как это произошло, например, с законом гравитации в области его применения, когда геология (в случае, если это вообще произойдёт) будет согласована со своей во многом более точной сестрой, астрономией, тогда уважение к Библии, без сомнения, будет намного выше, чем сегодня. Не то, чтобы я ожидал этого, однако, никто не может предсказать, что ещё произойдёт. Но вполне определённо то, что Писание открывает нам великую истину о том, что Бог призвал к существованию небо и землю, не будучи связан человеческими представлениями о времени или движении истории. Существует мнение, что, согласно Библии, мир создан примерно 6000 лет назад и это ещё одно грубое заблуждение, за которое Библия, в любом случае, не несёт ответственности. Где в Писании сказано, что это так? Человек, выпустивший английский "Авторский перевод Библии" отметил в комментариях к Быт. 1:1: "4004 до рождества Христова". Я не сомневаюсь в том, что эти комментарии писались образованными людьми с праведными намерениями. Однако датировка творения первым днём месяца тисри (месяц сентябрь по еврейскому календарю) явно сделана человеком, а не Богом. К чудесам Библии относится также и то, что она исправляет даже самое лучшее из полученного путём человеческих исследований с использованием самых современных средств. Разве это недостаток Слова Божьего? Я принимаю это как великую благодать, особенно для тех, кто не хочет хвалиться никакой другой мудростью, кроме той, которую даёт им Библия. Библия является (и в этом её величие) книгой для всех, даже для самых наивных и необразованных. Библия, и разве можно найти ещё одну подобную книгу, может корректировать любые знания, которые получены людьми, нашли ли они их независимо от Библии или из неё самой. Библия не говорит, что сотворение неба и земли связано с Адамом, абсолютно нет, оно также не связано с живыми существами, ни с животными, ни с птицами, ни с рыбами или рептилиями, ни с травой и не с плодами земли. Она просто открывает то, что человек без Библии никогда не смог бы установить с уверенностью, а именно: "в начале сотворил Бог небо и землю”. Второй стих показывает нам ещё один важный факт, который в достаточной мере освещён геологами, хотя открыт он нам вовсе не ими.

Библия открыла его уже тогда, когда о геологах ещё не было никакой речи. "Земля же была [стала] безвидна и пуста". *Комментарий переводчика: автор приводит другой перевод этого стиха, отличный от синодального: "Земля стала беспорядочна (бесформенна) и пуста". Такой перевод ближе к тексту оригинала.

Это состояние коренным образом отличается от того, что мы видим в первом стихе. Ни слова о том, что небо было также безвидно (беспорядочно) и пусто. Такой была только земля. Для некоторых союз "и" становится причиной непонимания. Они полагают, что он связывает стихи 1 и 2 во времени. Но это, судя по всему, ошибочно. Если бы "и" здесь не стояло, то первый стих был бы связан со всем тем, о чем сказано далее в первой главе; именно так поступают многие небеспристрастные читатели, проповедники и толкователи. Они думают, что все шесть дней творения описаны во всех подробностях. Однако, один маленький союз "и" делает такую интерпретацию невозможной. Сравним, например, это со следующим местом: "Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Бога создал его..." (Быт. 5:1). Здесь отсутствует "и". Это именно так потому, что первые слова здесь являются заголовком и указывают на основное содержание всей главы. Если бы в начале второго стиха первой главы Бытия не стояло "и", то могли бы возникнуть сомнения в абсолютной точности повествования. Но "и" стоит, и это является доказательством полной и очевидной правильности Писания. Если кто-то и сделал ошибку, так это либо христианин, который, при всей искренности, привнёс в толкование Писания ошибочные представления или же учёный, который не понял Писание и начал сверх этого непонимания ещё и клеветать на него. Они оба не имеют никакого права поступать подобным образом. Ошибка в них самих, а не в Слове Бога.

Примечание. Септуагинта (перевод Ветхого Завета с еврейского текста на греческий язык) принимает союз как противоположность к первому стиху, и с тех пор как был сделан этот перевод, многие поступают также. Однако я полагаю, что это мнение ошибочно. "И" не просто соединяет оба стиха. Факты, описанные в Быт. 1:1-2 чётко различаются по времени. В начале было творение, а затем (через некоторое время, о котором ничего дополнительно не сообщается) – хаотическое опустошение земли.

"И земля была [дословно "стала"] беспорядочна (бесформенна) и пуста". Это второй факт. Для периода между первоначальным состоянием неба и земли в первом стихе и печальным упадком (как он описывается в начале второго стиха) нет никакого временного ограничения. Не сообщается ничего о причинах, по которым Бог изменил устройство земли из того состояния, в котором Он её создал, в это состояние хаоса. Но я повторяю ещё раз, что творение хаоса или существования хаоса как исходного состояние мира – языческое, а не библейское представление. То, что говорит Библия, абсолютно несовместимо с такой мыслью. "Небо и земля" – это не хаос, а состояние порядка, которое отчётливо отличается от хаоса. Конечно, тогда возникает другой вопрос: зачем Бог использовал вызванную Им к существованию землю? Но Библия не идёт на поводу у нашего любопытства. Однако, факт ясен, и это очень важно.

Всё, что нам известно о начальном состоянии земли, совпадает с этим фактом. Находки, относящиеся к тому времени, не содержат