Маркса», отвергать которые «было бы абсурдом», во-вторых, будто теорию К. Маркса нельзя проверить на практике, хотя весь ход мировой истории — убедительное доказательство правильности марксистской теории.
Однако Би-Би-Си допускает и куда более грубые нападки на марксизм. «Вера Маркса в рационализм, логику и научный подход, — заявляет она, — не только ведет к авторитарному понятию общества, но также основана на ошибочном и отжившем представлении о науке». Безапелляционное утверждение об «устарелости» и «ненаучности» марксизма — обычное для западных радиоцентров пропагандистское клише. Его ныне опровергают даже те буржуазные исследователи, которых никто не может заподозрить в симпатиях к Марксу. Сошлемся на Р. Вессона, который, анализируя причины популярности марксизма, цитирует книгу Э. Вильсона «Путь к Финляндскому вокзалу». В ней, например, отмечается, что марксизм является «полной и последовательной теорией, которая вскрыла в прошлом больше тайн, прояснила в настоящем больше сложных проблем и открыла в будущем более практичный путь, чем какая-либо другая теория, созданная до него».
Грубая фальсификация характерна для Би-Би-Си и по отношению к теоретическому наследию Ленина, к его взглядам, его практической деятельности и, наконец, его личности. Прежде всего радиостанция (не утруждая себя доказательствами) противопоставляет Ленина Марксу. «Ленинизм, — утверждается в передачах Буш-Хауса, — пренебрегает рядом теоретических соображений марксизма в угоду чистой практике»; ленинизм имеет дело «лишь с силой, волей, с практическими действиями по ниспровержению существующего строя, действиями, игнорирующими объективные законы и в конечном итоге сам марксизм». Невиданное дело: Британская радиокорпорация начинает выступать за «последовательность», за «чистоту марксизма». Отсюда совсем немного до того, что Би-Би-Си объявит себя единственным верным последователем Маркса.
Резкие и даже яростные по тону и по содержанию выпады против Ленина и ленинизма, казалось бы, не к лицу «корректной» Би-Би-Си. Однако, будто следуя инструкции американского профессора-антисоветчика С. Пейджа, в 50-е годы призывавшего империалистическую пропаганду «лишить ленинизм таких качеств, как научность и неоспоримость»[218], Би-Би-Си заявляет: «Ленин вовсе не стремился создать новую доктрину…
Его метод мышления не был философским. А его методы действия не были научными».
Делая вид, что ей известно больше, чем она позволяет себе сказать, Би-Би-Си может бросить многозначительное упоминание о том, что «Россию с марксизмом познакомил не Ленин, а Плеханов». И никаких комментариев…
Заслуги Плеханова в деле популяризации марксизма широко известны. Но у Би-Би-Си — одна цель: принизить значение и роль Ленина в глазах аудитории, смутить ее хотя бы этой одной-единственной фразой, коль скоро больше нечего сказать…
Подобных примеров в программах иновещания Би-Би-Си, направленных на социалистические страны, немало. Но и этих достаточно, чтобы суть «обмена идеями», за который выступает Буш-Хаус, стала ясна: под видом «мирного сосуществования» между идеологиями Би-Би-Си пытается опорочить идеалы социалистического общества и «экспортировать» буржуазное мировоззрение.
Идеологический товар, поставляемый в страны социализма, рассчитан на длительное пользование: Би-Би-Си надеется уже не на «взрыв», а на постепенную «эрозию» социализма.
Весной 1970 года комментатор Антонио ди Фигейредо, выступавший в программах Лондонского радио на португальском языке, был отстранен от работы на Би-Би-Си. Причиной этому послужило участие Фигейредо в кампании за международное расследование убийства генерала Дельгадо — активного борца против фашистского режима в Португалии. Тем самым, заявило руководство Буш-Хауса, объясняя свое решение, Фигейредо «вступил на политическую арену», что якобы противоречит принципам Би-Би-Си[219]. Би-Би-Си, деятельность которой есть не что иное, как политика, любая передача которой выполняет политические задачи и которая сама существует как средство проведения определенной политики, ратует за «политический нейтралитет». Но разве не «вступают на политическую арену» обозреватели и репортеры Лондонского радио, когда подчас занимаются расследованиями и розысками тех или иных материалов, документов, лиц, необходимых им для подтверждения определенного пропагандистского тезиса? В социалистических странах они ищут подтверждений существования «внутренней оппозиции». В развивающихся государствах они заняты поисками доказательств «неэффективности государственного сектора в экономике». Когда политикой занимаются «так, как следует», то это даже заслуживает похвалы. Но когда это делают в неугодном для руководства Би-Би-Си духе, то провинившемуся тут же напоминают о «неполитичности» Лондонского радио. X. Фейган, например, пишет, что существующее на Би-Би-Си «строгое правило», устанавливающее, что ее «работники должны быть политически нейтральны», «в переводе на общечеловеческий язык… означает, что сотрудники должны иметь антисоциалистические и антилевые взгляды». Не случайно один из режиссеров корпорации впал в немилость руководства только потому, что посмел выступить в «излишне либеральном» журнале «Пис ньюс», органе пацифистских организаций Великобритании. Отметим и то, что, как только приглашенный на Би-Би-Си известный западный литератор Эрих Фрид отказался выступить с критикой социалистических стран, ему пришлось оставить работу в Буш-Хаусе. Что касается Фигейредо, то он тоже занимался совсем «не той» политикой — она была направлена против фашистского режима Каэтану в Португалии, а это как раз и не устроило радиостанцию. Лицемерную позицию Би-Би-Си в отношении Португалии демонстрирует ее вещательная политика. Когда у власти находились фашисты, свирепствовала охранка, в застенках томились тысячи невинных людей, попирались все демократические права, Би-Би-Си вела свои передачи на эту страну в духе «умеренности» и «невмешательства». Когда же в 1975 году режим Каэтану пал, а Португалия вступила на путь прогрессивных преобразований, тон передач корпорации стал откровенно резким. Правда, вначале Британская радиокорпорация вроде бы поддержала революцию: неизвестно было, куда она повернет — у власти стоял представитель правых Спинола. Однако уже в начале 1976 года по требованию правых британских политиков (в том числе молодого консерватора Уинстона Черчилля, не уступающего в антикоммунизме своему знаменитому предку) двое сотрудников
Прогресс и разрядка — объекты радиодиверсий
Весной 1970 года комментатор Антонио ди Фигейредо, выступавший в программах Лондонского радио на португальском языке, был отстранен от работы на Би-Би-Си. Причиной этому послужило участие Фигейредо в кампании за международное расследование убийства генерала Дельгадо — активного борца против фашистского режима в Португалии. Тем самым, заявило руководство Буш-Хауса, объясняя свое решение, Фигейредо «вступил на политическую арену», что якобы противоречит принципам Би-Би-Си[219]. Би-Би-Си, деятельность которой есть не что иное, как политика, любая передача которой выполняет политические задачи и которая сама существует как средство проведения определенной политики, ратует за «политический нейтралитет». Но разве не «вступают на политическую арену» обозреватели и репортеры Лондонского радио, когда подчас занимаются расследованиями и розысками тех или иных материалов, документов, лиц, необходимых им для подтверждения определенного пропагандистского тезиса? В социалистических странах они ищут подтверждений существования «внутренней оппозиции». В развивающихся государствах они заняты поисками доказательств «неэффективности государственного сектора в экономике». Когда политикой занимаются «так, как следует», то это даже заслуживает похвалы. Но когда это делают в неугодном для руководства Би-Би-Си духе, то провинившемуся тут же напоминают о «неполитичности» Лондонского радио. X. Фейган, например, пишет, что существующее на Би-Би-Си «строгое правило», устанавливающее, что ее «работники должны быть политически нейтральны», «в переводе на общечеловеческий язык… означает, что сотрудники должны иметь антисоциалистические и антилевые взгляды». Не случайно один из режиссеров корпорации впал в немилость руководства только потому, что посмел выступить в «излишне либеральном» журнале «Пис ньюс», органе пацифистских организаций Великобритании. Отметим и то, что, как только приглашенный на Би-Би-Си известный западный литератор Эрих Фрид отказался выступить с критикой социалистических стран, ему пришлось оставить работу в Буш-Хаусе. Что касается Фигейредо, то он тоже занимался совсем «не той» политикой — она была направлена против фашистского режима Каэтану в Португалии, а это как раз и не устроило радиостанцию. Лицемерную позицию Би-Би-Си в отношении Португалии демонстрирует ее вещательная политика. Когда у власти находились фашисты, свирепствовала охранка, в застенках томились тысячи невинных людей, попирались все демократические права, Би-Би-Си вела свои передачи на эту страну в духе «умеренности» и «невмешательства». Когда же в 1975 году режим Каэтану пал, а Португалия вступила на путь прогрессивных преобразований, тон передач корпорации стал откровенно резким. Правда, вначале Британская радиокорпорация вроде бы поддержала революцию: неизвестно было, куда она повернет — у власти стоял представитель правых Спинола. Однако уже в начале 1976 года по требованию правых британских политиков (в том числе молодого консерватора Уинстона Черчилля, не уступающего в антикоммунизме своему знаменитому предку) двое сотрудников
