М.И.Атлангериевым возглавил чеченскую т. н. «лазанскую» ОПГ — по названию кооперативного ресторана «Лазания» (ул. Пятницкая, д. 40), в которую в числе прочих входил сотрудник КГБ Лазовский. К началу 1990 году стал миллионером. 13 мая 1990 был арестован за вымогательство. 15 марта 1991 народным судом Москворецкого района г. Москвы осужден на 8 лет лишения свободы с отбыванием наказания в исправительно-трудовой колонии строгого режима. 27 ноября 1991 по фиктивным документам был получен конвоем из офицеров милиции Наурского района Чеченской республики из мест лишения свободы Хабаровского края и доставлен в СИЗО-1 г. Грозного и 7 декабря 1991 освобожден. В 1992 г. Верховным Судом РСФСР уголовное дело в отношении Нухаева было прекращено и направлено в архив Замоскворецкого народного суда. По одной из версий, освобождение было результатом сделки с КГБ (куратором «Хожи» от КГБ якобы был Петр Суслов). После освобождения проживал в Гудермесском районе ЧР и в Грозном. В октябре 1994 г. Х-А.Нухаев занимался строительством особняка по ул. Сунженской, там же выкупил трехэтажное здание «Дом офицеров» (по проспекту Победы у торцевой части нового Драматического театра) и крытый рынок г. Грозного. В сентября 1994 г. учредил в России фирму «Оскар». Поддерживал дружеские отношения с Генеральным прокурором Чечни-Ичкерии Усманом Имаевым и его заместителем Авлади Мусаевым. Возглавил Службу внешней разведки Ичкерии, жил в Москве и Стамбуле, часто бывал в Западной Европе и США. Встречался в Лондоне с Маргарет Тэтчер по поводу идеи создании Кавказского общего рынка. В 1995 году выехал в Турцию, где занялся формированием теневого кабинета правительства. Один из авторов обнародованного проекта «шариатской конституции» Чеченской республики Ичкерии. После гибели весной 1996 г. Джохара Дудаева, и.о. президента Ичкерии стал вице-президент Зелимхан Яндарбиев, который назначил Х.Нухаева 1-м вице-премьером правительства. На деньги Нухаева создана Кавказская информационная корпорация. Подозревался вместе с Лазовским в организации взрывов в московском городском транспорте в 1996 году. В прессе (МК и «Известия») упоминался в связи с этим делом как чеченский авторитет «Хожа Стамбульский». С осени 1999 — постоянно живет в Баку.«…степень влияния живущего в Баку «главного архитектора» чеченской подпольной финансовой системы Хожахмеда Нухаева столь велика, что по его приказу поднимаются в воздух истребители азербайджанской армии..»(«Известия», 15.09.1999). В декабре 1999 распространил документ «За мир в Чечне и демократию в России. Инициатива Хож-Ахмеда Нухаева». Содержание проекта — мир России в обмен на частичную чеченскую независимость «на основе Веры отцов на Земле отцов». Выступает за присоединение к России северной (равнинной) части Чечни на правах республики и предоставление независимости особого, негосударственного типа тейпам южной (горной) Чечни-Ичкерии.

На 2001 год — лидер движения «Нохчи Латта Ислам». Член руководства движения «Евразия» (лидер — Александр Дугин, председатель исполкома — Петр Суслов).

Официально находится в розыске, но открыто посещает Москву, где в частности участвует в мероприятиях движения «Евразия». Спонсировал фильм о самом себе, снятый на Западе.

В N10 за 2002 г. журнала «Звезда» перепечатано интервью «Россия и Чечения: мир по формуле «Победа — Победа», которое Нухаев дал чеченской газете «Мехк-Кхел»'; в N11 «Звезды» концепцию Нухаева сочувственно комментировал Яков Гордин (см. рецензию Андрея Немзера в газете «Время новостей» 03.12.2002). По версии Гордина-Немзера, «нухаевская философия похожа на воззрения позднего Толстого».(«Время новостей» 03.12.2002).

Имеет двух замужних сестер

Источники:

1) Конкин Валерий. Конституционалист по кличке «Хожа».//«Русская мысль», N43?? апреля 1999.

2) Ротарь Игорь. Фундаменталисты собираются «взорвать» Закавказье.// НГ, 20.07.2000.

3) Крутиков Евгений. Хотят ли русские войны.// «Известия», 15.09.1999.

4) Дейч Марк. Точки над «ё». Чечня предлагает мир. Но на своих условиях.// МК, 11.12.1999.

5) Интервью с Нухаевым.// НГ, 09.04.1999.

6) Оперативная справка на Нухаева Х.А, подготовленная сотрудниками (с сайта Compromat.ru).

Давид и Голиаф

Сказали те, которые думали, что они встретят Аллаха: «Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с дозволения Аллаха! Поистине, Аллах — с терпеливыми». И когда они показались перед Джалутом и его войсками, то сказали: «Господи наш! Пролей на нас терпение и укрепи наши стопы и помоги нам против людей неверных!». И обратили они их в бегство с дозволения Аллаха, и убил Дауд Джалута, и даровал ему Аллах власть и мудрость, и научил тому, что Ему было угодно.

Коран, 2:249/250-251/252

А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил. Ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле. И узнает весь этот сонм, что не мечем и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши.

1-я Книга Царств, 17:45–47

В Чечении идет война. Этот факт фиксируется по-разному в разных сегментах современного массового сознания. Диалектическая драматургия идущей войны, связанные с ней жесты и лозунги противоборствующих сторон неодинаково отражаются в структурах мировоззрения атлантического «Запада» и постсоветского «Востока».

У глобальной, англоязычной публики, зрителей информационных программ BBC и CNN одна из воюющих сторон ассоциируется с «Грозным», «нефтью», «сепаратизмом», «терроризмом», «Исламом»; другая — с «Кремлем», «Ельциным», «Путиным», «демократизацией», «кризисом», «КГБ». С точки зрения граждан современного «цивилизованного мира» обе стороны — это не «мы», это «они»; это не «наша» война, «нашего мира» она не касается.

Тот же самый факт, та же самая война у российских граждан, зрителей официальных общероссийских телеканалов ОРТ и РТР тоже вызывает разделение на «мы» и «они», только здесь «они» — это прямая угроза для всего, что российский гражданин считает «своим миром». «Они» у него ассоциируются с «бандитизмом», «фанатизмом», «экстремизмом», «ваххабизмом» и «исламским фундаментализмом», а «мы» — это «конституционный порядок», «целостность российского государства», «нерушимость российских границ», «единая и неделимая Россия».

Смотря на тот же самый факт изнутри, из эпицентра войны, с позиции