доводам разума, верить просто так и во что бы то ни стало.

Христианская религия требует беспрекословной, нерассуждающей веры в древние книги, например библию, объявленные священными. А ведь страницы этих книг полны всяческих небылиц, фантастических рассказов о чудесах. Здесь и солнце, которое останавливается по приказу полководца, и Христос, который якобы шел по воде, как по тверди земной, и пять тысяч голодных людей, якобы накормленных пятью хлебами. Их тысячи — этих мнимых чудес, этих выдуманных рассказов, и религия призывает верить в них.

А «счастливая загробная жизнь», рай, который будто бы ждет всех терпеливых! Это ведь тоже «чудо». Религия особенно настойчиво призывает верить в то, что покорность будет вознаграждена «на том свете».

Слепая вера в таинственные силы, в «чудеса» лежит и в основе религиозных сказаний об аде, куда будто бы попадут все те, кто жил не по церковным правилам.

Выступая перед немецкими рабочими, один из руководителей Советского государства как-то сказал: «Уничтожьте легенду о чёрте — и священнику нечего будет делать». Это действительно так. Легенда о чёрте — одно из самых древних поверий — позволяет церкви держать людей в состоянии страха, неуверенности, боязни будущего. В средние века католическая церковь сжигала людей, обвиняемых в связи с чертом, торговала бумажками, которые будто бы снимали все грехи и спасали человека от встречи с чертями на страшном суде после смерти.

Церковь сама фабриковала «чудеса» — светились иконы, намазанные фосфором, двигались руки древних статуй, приведенные в ход нехитрым механизмом, объявлялись целебными источники самой обыкновенной воды.

Не может существовать религия без веры в «чудеса», в беспричинные явления. А раз это так, то ясно, что нет силы более враждебной науке, чем религия.

Верить в религиозные басни могут лишь те люди, которые не знают, почему происходят в мире, в природе те или иные явления, или допускают, что эти явления могут происходить вдруг, сами по себе, без всякой причины. Поэтому-то церковь и стремится заставить людей поверить в возможность таких чудес. Вознесение на небо, воскрешение мертвых — все эти и многие другие библейские рассказы — чистейшие небылицы, и потому религия требует, чтобы в них верили слепо, не рассуждая, не задумываясь над причинами.

«Такова божья воля» — вот единственный довод, выдвигаемый религией.

Точно так же и суеверия и приметы возникли оттого, что люди многого не знали о природе, не понимали причин, вызывающих дождь, град, затмение солнца, и потому верили в непонятные, сверхъестественные силы.

А теперь некоторые суеверные люди боятся разбитого зеркала или черной кошки по привычке, по традиции, нисколько не вдумываясь в смысл этих примет.

В действительности же каждое явление имеет свою причину, не зависящую от сознания людей.

Начиная от движения планет и кончая быстрым течением наших мыслей — всё в мире вызвано определенными причинами. Цель науки в том и состоит, чтобы узнать, чем вызвано каждое явление. Когда человеку известно, почему явления происходят, он уже не раб природы, он становится ее хозяином. Узнав, отчего возникают такие болезни, как малярия, туберкулез, полиомиелит, человек стал успешно с ними бороться.

То же и в общественной жизни. Маркс и Энгельс объяснили, почему существуют безработица и нищета миллионов людей при капитализме. Чтобы уничтожить безработицу, нищету и эксплуатацию, надо устранить их причину — частную собственность на средства производства, то есть заменить капиталистический строй социалистическим.

Там, где наука раскрывает и объясняет происхождение явлений, — вступают вера в «чудеса» религии и суеверия.

В обществе, где есть богатые и бедные, угнетатели и угнетенные, трудящиеся чувствуют свое бессилие не только перед природой, но и перед теми, в чьих руках находится власть.

Задавленные и приниженные нищетой и каторжным трудом, рабы и крестьяне не могли объяснить причины своих бедствий, а все попытки свергнуть власть богатых оканчивались поражением. Чувствуя свое бессилие, они верили жрецам и священникам, которые внушали им, что выступать против своих господ бесполезно. Всякая власть, говорили священники, дана свыше, богом, и потому надо покорно терпеть, ждать счастливой жизни не здесь, на земле, а в выдуманном загробном мире.

Только в 1917 году рабочий класс смог добиться того, чего не могли достичь за тысячи лет рабы и крестьяне. Трудящиеся Советского Союза, Польши, Чехословакии и других социалистических стран показывали всему миру, что следует надеяться не на бога, не на «чудо», а на самих себя.

Сами люди могут избавиться и от безработицы, и от нищеты, и от войн. Для этого надо, чтобы они поняли законы, по которым развиваются природа и общество.

Защитники отживающего буржуазного строя, конечно, вовсе не заинтересованы в просвещении народа, — невежество и страх делают людей покорными.

Именно поэтому в буржуазных странах наряду с религией широко поддерживаются различные виды суеверий, вера в «чудеса», возрождаются самые темные времена средневековья.

В США существует и действует целая армия гадалок, предсказателей, волшебников. Печатаются гороскопы, то есть предсказания судьбы по расположению планет и звезд, издаются романы и ставятся фильмы о привидениях и всяческих ужасах.

В Англии учреждено общество в защиту предрассудков и колдовства.

В Германии ежегодно происходят десятки судебных процессов, связанных с преследованием «ведьм». Дело в том, что во многих районах страны большинство населения верит в ведьм. Ни в чем не повинных женщин обвиняют в «дурном глазе», «порче скота» и, случается, забивают до смерти^[1].

Такова изнанка буржуазной культуры. И иной она быть не может. Умирающий капиталистический строй поражен старческим маразмом, и религия для него в любой ее форме — это способ продлить свое существование.

А в Советском Союзе, как и в других социалистических странах, наука пользовалась безграничной поддержкой государства; она проникла во все уголки Советской страны.

Были, конечно, и в СССР невежественные люди, верящие в «чудеса». Были и такие, кто не верил в бога, но еще верил в приметы. Но таким людям социалистическое общество помогало освободиться от этой веры — она принижает человека. Такой человек с оглядкой идет по земле, он пугливо озирается, — «как бы чего не вышло».

Свободный труд и истинно научные знания распрямляют человека, делают его смелым и уверенным.

Есть ли чудеса? Да, отвечает человек, свободный от суеверий и примет. Есть на земле и в небе чудеса. Но эти чудеса созданы людьми.